Ευ-Αγγελος έγραψε:
Στην απορια2, τα αλλα 5.000.000 που πολυ σωστα τονιζεις, μπορει να μην ειναι υποστηρικτες των δυο "μεγαλων" κομματων αλλα εικαζω πως κανα 4.000.000 και παραπανω ειναι οι λεγομενοι απο πολλους(οχι απο μενα ομως) απολιτικ, εκεινοι που απεχουν(για οποιοδηποτε λογο) κ.τ.λ.Αυτοι δεν αποτελουν βαρος στην επανασταση που θα γινει απο μικρες αποφασισμενες ομαδες?
Δεν μπορούμε να ξέρουμε αν η αναλογία είναι τέτοια. Σε κάθε περίπτωση όμως οι απολιτίκ δεν είναι βάρος για την επανάσταση. Βάρος είναι για την κοινωνία. Η επανάσταση απλά θα τους αγνοήσει. Δεν νομίζω όμως ότι σε μια τέτοια κατάσταση θα είναι τόσοι πολλοί. Οι περισσότεροι ακόμα και απολιτίκ θα πάρουν θέση.
Ευ-Αγγελος έγραψε:Και τα αλλα 5.000.000 που πεισματικα ψηφιζουν τα δυο κομματα?Με αυτους τι μπορει να γινει?
Υπάρχει μια ποιοτική διαφορά. Κάποιος που ψηφίζει ένα ΚΚ, ή κάποιο αυτοαποκαλούμενο αριστερ΄'ο κόμμα ή γενικά δεν ψηφίζει και περιμένει την ανατροπή είναι αποφασισμένος, με την έννοια ότι πιστεύει σε αυτό. Εσύ θεωρείς ότι και τα 5,000,000 πιστεύουν στο σύστημα; Νομίζω οι περισσότεροι ψηφίζουν με κριτήριο το ατομικό βόλεμα. Δεν θεωρούν ότι η κατάσταση μπορεί να αλλάξει και βολεύονται σε αυτό το σύστημα όπως όπως. Δεν μου αρέσει να κάνω πολιτική με γκάλοπ, αλλά όταν υπάρχει δυσαρέσκια για τα νέα μέτρα π.χ. 80%;... Δηλαδή πόσα απ' τα 5,000,000 θα υπερασπίζονταν το σύστημα σε περίπτωση επανάστασης;
Ευ-Αγγελος έγραψε:Θελω να τονισω αυτο που ειπα και παραπανω οτι τετοιου ειδους αλλαγες απο μικρες αποφασισμενες ομαδες προκαλουν αλλου ειδους αντιδρασεις στο λαο.
Ισχύει. Πάντα έτσι γινόταν όμως. Είναι αναπόφευκτο χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι και καλό. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος όμως, σύμφωνα πάντα με την ιστορία.
Ευ-Αγγελος έγραψε:
Πολυ ενδιαφερον θεμα αυτο με το ΕΑΜ ΕΛΑΣ! Σκεψου αυτο που εγραψες σε παρακαλω για τα μελη του ΕΑΜ ΕΛΑΣ και τους οπαδους που μπορει να ειχε, και σκεψου τι αντιπροσωπευαι το ΕΑΜ ΕΛΑΣ για το λαο και τι ο Δ.Σ.Ε που αμεσως μετα απαριθμουσε στη καλυτερη 20.000 ανταρτες...
Δεν νομίζω ότι είναι λίγοι 20.000 αντάρτες. Η κουβανική επανάσταση ξεκίνησε με 60. Η φιλική εταιρία με 3.
Το ζήτημα ΕΑΜ ΕΛΑΣ θέλει πολύ μεγάλη κουβέντα. Σκέψου όμως με τι είχαν να κάνουν. Με τους γερμανούς πρώτα, με τους δεξιούς μετά, με το βομβαρδισμό του Πειρεά από τους Άγγλους και την στρατιωτική απόβασή τους στην Αθήνα. Την προδοσία του Στάλιν που πούλησε την Ελλάδα στο "νέο χάρτη της Ευρώπης".
Και ακόμα παραπέρα αν συνεχίσουμε την ιστορία του ΚΚ την προδοσία της Βάρκιζας.
Σύντροφοι Gus και ex8ros tou malaka, σωστές είναι οι τοποθετήσεις σας για τις πρυτανικές. Αλλά ex8ros tou malaka, δεν είναι ασυνεπές από την ΕΑΑΚ να σπάει τις πρυτανικές εκλογές, να σπάει την ΕΦΕΕ, αλλά να καταγγέλλει το σπάσιμο των φοιτητικών εκλογών από τα "φρικιά";
Ποιό είναι το παράδοξο των βουλευτικών εκλογών; Ότι εκλέγεται από τον ελληνικό λαό (μικρή μερίδα του ελληνικού λαού) ο καταπιεστής του, ο οποίος μετά έχεις την νομιμοποίηση του λαού.
Έτσι ο πρύτανης, ή καλύτερα η κυβέρνηση και η αστυνομία μέσω του πρύτανη θα ήθελαν πολύ να επεμβαίνουν στα εσωτερικά του Πολυτεχνείου με τα της άδειας των φοιτητών.
Εκδημοκρατισμός του Πολυτεχνείου δεν σημαίνει εκλογή του Πρύτανη από τους φοιτητές, όπως κι εκλογές γενικά κι αόριστα δεν σημαίνουν δημοκρατία. Δημοκρατία θα είχαμε αν υπήρχε τακτικός έλεγχος του Πρύτανη από τους φοιτητές, όχι αν εκλέγεται απ' αυτούς και στη συνέχεια αυθαιρετεί σε βάρος μας.
C0n, ωραίο το σόφισμα για τον επαναπροσδιορισμό της άμεσης δημοκρατίας. Δημοκρατία όμως σημαίνει να κρατά την εξουσία ο Δήμος, κι όχι μερίδα αυτού. Αυτό είναι αριστοκρατία, εκλεγμένη ή μη. Επειδή η έννοια Δημοκρατία όμως εκφυλίστηκε χρειάστηκε μια προσθήκη. Έτσι μιλάμε πλέον για Άμεση Δημοκρατία.
Έλεγε ο Παπανδρέου προεκλογικά "οι εκλογές είναι δημοψήφισμα για να φύγει η δεξιά". Μεγάλα αλλά ως γνωστών κούφια λόγια.
Το δημοψήφισμα αφορά την άμεση απόφαση του λαού για συγκεκριμένο ζήτημα. Η εκλογή αντιπροσώπου για τη λήψη αποφάσεων σε ζητήματα που δεν έχουν καν προκύψει όταν γίνονται οι εκλογές λέγεται αντιπροσώπευση. Ακόμα περισσότερο όταν μια κυβέρνηση έχει εκλεγεί για το Α, κάνει το Β, και το επιβάλει με την αστυνομία, τον αστικό στρατό, τότε αυτό είναι απολυταρχία. Και είναι πρόβλημα δομώς κι όχι κυβέρνησης. Γιατί μια λαϊκή δημοκρατία θα επέβαλε στο όποιο είδος αντιπροσώπευσης τακτικό έλεγχο και αιρετότητα σε περίπτωση αυθαιρεσίας.
Αν θυμάμαι καλά το τελευταίο δημοψήφισμα έγινε επί στρατιωτικής χούντας. Η αστυνομική χούντα στη συνέχεια δεν μπήκε καν στον κόπο.
Katestramenos έγραψε:ex8ros tou malaka έγραψε:Εν συντομία επειδή είναι και αργά...
Επειδή πολλά έχουν ακουστεί.
Με το να συμμετέχουν στις πρυτανικές εκλογές και οι φοιτητές σημαίνει ότι δίνεται νομιμοποίηση στον "ηγέτη" πρύτανη να μιλάει και εκ μέρους των φοιτητών. Αυτό μπορεί να διαχειριστεί άριστα από τον πρύτανη που θα μπορεί να αποφασίζει εκπροσωπώντας όλα τα ατόμα που βρίσκονται στο ίδρυμα (αφού έχει αναδειχθεί από μια διαδικασία που μπορούν όλοι να ψηφίσουν) προφασιζόμενος την καθολική αποδοχή. Με αποτέλεσμα να πηδάει τους φοιτητές με έναν τρόπο που οι ίδιοι έχουν επιλέξει.
Ωραία λογική... Αντίστοιχα ο πρύτανης μπορεί να πει ότι οι φοιτητές θα μπρούσαν να έχουν επιλέξει κάποιον άλλο αντί για μένα αλλά αδιαφόρισαν και είχαμε μηδανικη συμμετοχή οπότε είτε τους πηδάω είτε όχι δεν ενδιαφέρονται... Το επιχείρημα σου δεν στέκει αν το σκεφτείς καλά αλλά δεν σε κατηγορώ γιατί δεν είναι δικό σου αλλά κάποιων μεγαλύτερων συντρόφων σου που κάτι πρεπει να πουν στους μικρότερους. συντρόφους να λένε παράεξω. (μην πέσεις από τα σύνεφα αλλά σε φοιτητές εκτός σχημάτων, γενικά ανεξάρτητους έλεγαν πως δεν θεωρούν δίκαιο να είμαστε μόνο το 40% για αυτό το μπλοκάρουν( προφανώς και το 0% είναι καλύτερο από το 40%...)). Αν ο πρύτανης θέλει να κάνει κάτι πούστικα θα το κάνει και δεν θα το πάρετε και μυρωδιά όπως γίνεται εδώ και πολλές δεκαετίες.
Καταρχάς, φτάνει με την προκατάληψη απέναντι στους οργανωμένους! Η ντροπή ανήκει στους σταρχιδιστές και απομονωμένους που με την αδιαφορία τους γίνονται συνένοχοι. Το να οργανώνεσαι για να υπερασπίσεις τις ιδέες σου είναι αξιοπρέπεια.
Μα πως εσείς οι δημοκράτες που θέλετε κι εκλογές τρομάρα σας υπερασπίζεστε τον ατομικό δρόμο έναντι των οργανωμένων κομματόσκυλων; Γεμίσαμε ατομικές αυθεντίες και μας φταίνε οι οργανωμένοι.
Η ερμηνία σου για την αποχή είναι τόσο φτιαχτεί που καταρέει από μόνη της και γι αυτό δεν θα αφιερώσω πάνω από δυό γραμμές για να απαντήσω.
Όταν κάποιος ζητά ψήφο και λαμβάνει αποχή δεν έχει νομιμοποίηση.
Katestramenos έγραψε:
Από ότι έχω καταλάβει είσαι μικρός και έχεις κάποια ιστορικά κενά και προφανώς και νομικά. το 06-07 ήταν ο νόμος πλαίσιο ΚΑΙ το άρθρο 16. Δύο ξεχωριστά πράγματα που έγιναν την ίδια περίοδο. Η ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ(όχι κατάργηση όπως θα σου χουν πει) θα μιλήσουε για ίδρυση μη κρατικών πανεπιστημίων με ένα πολύ σύνθετο νομικό πλαίσιο που η εξήγηση του χρειάζεται ώρες...
Για να αναθεωρηθεί όμως ένα άρθρο του συντάγματος τότε, επειδή δεν ήταν αναθεωρητική η βουλή, χρειαζόταν 180 ψήφοι βουλευτών. Το άρθρο 16 λοιπόν θα αναθεωρούταν, αφού και το ΠΑΣΟΚ συμφωνούσε, αλλά η τότε κυβέρνηση ΝΔ πήγε να περάσει μαζί με αυτό την αναθεώρηση του άρθρου 24 που μιλούσε για δασικές εκτάσεις. Το ΠΑΣΟΚ λοιπόν έκανε πίσω ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ 24, η συνταγματική αναθεώρηση δεν έγινε για αυτό και μόνο το λόγω και ξαφνικά η ΕΑΑΚ βρέθηκε να αυτοδοξάζεται για μια νίκη που στην πραγματικότητα δεν έκανε ποτέ...
Αυτά περί άρθρου 16 μόνο και μόνο για ιστορική αναδρομή και για να καταλάβουμε πως αρθρο 16 και νόμος πλαίσιο είναι δύο τελείως άσχετα πράγματα.
Επειδή μικρό είναι το μάτι σου, και ο ex8ros tou malaka και εγώ το 06-07 είμασταν στους δρόμους και στο μαθητικό συνδικαλισμό, από διαφορετικές τότε οργανώσεις ο καθένας. Γνωρίζαμε καλά τι παίζει.
Το ΠΑΣΟΚ πιέστηκε τότε όχι από την ΕΑΑΚ, αλλά από το φοιτητικό κίνημα. Το οποίο κατά κύριο λόγο υπερασπιζόταν και συμμετείχε η ΕΑΑΚ. Τότε το ΠΑΣΟΚ είχε τα χάλια του και δεν διακυνδίνευε να δυσαρεστήσει κανέναν. Ήταν τότε οπου ο ΣΥΡΙΖΑ μιλώντας για αγωνιστές της νεολαίας είχε φτάσει το 6% και το ΠΑΣΟΚ παρακαλούσε για συνεργασία. Τότε που η ΠΑΣΠ απαίτησε την μη αναθεώρηση του άρθρου 16 και το ΠΑΣΟΚ έκανε κολοτούμπα και μέσε σε δύο μέρες υπερασπιζόταν τη μια αναθεώρησή του.
Katestramenos έγραψε:Σχετικά με τον νόμο πλαίσιο κανένα υπουργείο δεν μάζεψε τίποτα. Ο νόμος πλαίσιο, νόμος Γιαννακου δηλαδή, μια χαρά ψηφίστηκε από την ολομέλεια τησ τότε βουλής και είναι νόμος του κράτους μέχρι κάποιος χριστιανος/μωαμεθανός/βουδιστής/σατανιστής/άθεος (διάλεξε και πάρε) να βρεθεί να τον αλλάξει. Τα πανεπηστιμιακά ιδρύματα έχουν άσυλο, αλλά δεν θυμάμαι ποτέ να μου ζήτησαν διαβατήριο για να μπω, οπότε πρέπει να υπάγονται ακόμα στο Ελληνικό κράτος...(διόρθωσε με αν κάνω λάθος και έχουμε γίνει αυτόνομα κρατίδια).
Συνεπώς, δεν υπάρχει καμία νομιμοποίηση του σπασίματος της διαδικασίας. Κι αν το σκεφτείς καλύτερα και πάλι με τον νόμο Γιαννάκου γίνονται οι εκλογές, με τον παλιό νόμο και το προσωπικό του ΕΜΠ( πέραν των ΔΕΠ) με εκπροσώπου ψήφιζε και οι αναλογίες(50%-40%-10%) είναι αναλογίες που όρισε ο νόμος Γιαννάκου(ο νόμος πλαίσιο ντε!).
Το 90-91 είχε ξαναφηφιστεί νόμος πλαίσιο παρόμοιος, και το τότε μαζικότατο κίνημα των μαθητών και φοιτητών τον ανέτρεψε αφού είχε ψηφιστεί.
Η νομιμοποίηση του σπασίματος της διαδικασίας και του μπλοκαρίσματος ενός νόμου πλαίσιο δεν έρχεται από τους νόμους που το ίδιο το ελληνικόκράτος έχει, αλλά από τη συνείδηση των φοιτητών.
Εκεί είναι το τεράστιο λάθος της ΕΑΑΚ να απαιτεί για τα πάντα απόφαση ΓΣ. Η νομιμοποίηση δεν έρχεται ούτε με νόμους, ούτε με σφραγίδες ΦΣ, ούτε με χρυσόβουλα. Η νομιμοποίηση έρχεται από τις δεκάδες χιλιάδες που κατέβαιναν στο δρόμο το 06-07.
Το Πολυτεχνείο ήταν , είναι και θα συνεχήσει να είναι ανεξάρτητο. Όπως το 73' αδιαφόρησε για τους νόμους της Χούντας των συνταγματαρχών, έτσι σήμερα πρέπει να αδιαφορήσει για τους νόμους της χούντας των αστυνομικών.
Καταλήγω λοιπόν στον τόνο σου ότι όλα αυτά που λές είναι φτηνές συνδικαλιές και σοφίσματα. Μπορεί εσύ να μην είσαι κομματόσκυλο ΕΑΑΚίτης, με το φέρσιμό σου όμως γίνεσαι κομματόσκυλο ΠΑΣΟΚΟΝΕΔίτης. Εξυπηρετείς και υποστηρίζεις τους πουλημένους ρουφιάνους πρώτα του ελληνικού λαού, και της Ελλάδας, όπως είδαμε και στην στάση τους για το στόλο της ελευθερίας.
Όσων αφορά τους νόμους, μιλάμε για νόμους που ψηφίζει το καθεστός για να εξυπηρετεί τον εαυτό του, τα συμφέροντά του, και που πολλές φορές αναγκάζεται να τους καταπατήσει το ίδιο. Τότε από ποιόν νομιμοποιείται;
Οι μισοί νόμοι είναι αντισυνταγματικοί και οι άλλοι μισοί διάτρητοι από παραθυράκια.